外国人最喜欢来中国哪些地方旅游？
中国是华夏文明的源泉，是世界四大文明古国之一，有着5000年悠久的历史。地域辽阔，各地风景也是美不胜收，外国国民来我国旅游北京故宫，八达岭长城，古城西安，华山（齐险天下第一山），桂林山水甲天下，天门山……太多了，到处都有外国人留下的脚印，由此可见我大中国处处风景优美，吸引的了大批来华游客。
外国人喜欢来中国哪里旅行？
第三：日本人喜欢西安
我只知道这些啦，只代表个人意见，其他的也想不出来啊
这要看外国人是带着什么目的到中国来的，如果就是旅游的话，大概也和中国人的心态没什么两样，当然是风景名胜之地了。如果是带着生意目的而来，我想他们会首先选择中国的大城市，及长江三角州，物流集散地。如果是怀着不可告人的目的而来，他们一定会到中国最贫穷的地方去，当然，中国现在强大了，不怕任何帝国主义的阴谋鬼计了。
乌克兰人怎么办理来华签证？
最简单的办法就是办理旅游签证，有一个月和三个月的，你可以办理邀请函，但是要费时间，你的朋友如果来中国的时间不长的话可以直接办理旅游签证，在乌克兰的任意一个城市的旅游公司就可以办理（代办旅游签证）费用比自己去基辅办理要便宜而且还节约时间精力，祝好运！
战国时期，各国人才流动很频繁，他们需要护照么？
古代是有护照的，最早要追溯到战国时期，那时候护照称为 节。 节可以说是中国最早的护照，中国国家博物馆收藏的两枚形似竹片的青铜节，被认为是中国历史上第一件实体护照。 是楚怀王颁发给楚国商人鄂君启的，上面的错金铭文标示处准许其自由通行和做生意的路线。
到了汉唐鼎盛时期，产生一种与现代护照更为相像的的通行证 过所。 所谓过所就是在经过关卡时给守关人看的文件，公元前60年，汉宣帝设西域都护府，为了为了巩固中央集权，维护国家anquan，也正是这种背景下应运而生。到了唐朝，过所制度一直被严格执行，审批比较繁复，于是诞生形式灵活多样，审批较为简单的文碟，称为 公验 有人会说唐朝不应该称呼为 通关文碟吗？ 这其实是吴承恩在其*** 西游记 里描述的，是参考明朝的情况。
护照这个词是随着 ***战争 的战火来到中国的，据清史稿记载，护照一直是出现在道光25年，也就是1845年***战争爆发五年之后。
在此之前，清***也给来华的外国人颁发通行凭证。称为 执照。
现代意义上的护照和签证出现在1930年。
战国时期各国人才流动频繁，出入边疆自然需要证件。那个时候出入各大城邑都要随身携带一种叫“符节”的东西，如果没有“符节”或忘记携带“符节”，是不允许出入关塞要津及城邑的。
护照并不只是现在才出现的，在我国，护照的历史可以追溯到战国时期。古时候的人们，用契、照碟、符节、路证、过所、路引等做成护照。凭借这些东西就可以自由地出入边疆。在出示护照的同时，还要在上面做标记。有一点类似于签证的记录和护照的结合。
到了清朝，所有的居民都会有相关的类似于身份凭证之类的东西。通过***明，可以向边境的相关机关提出申请，请求该机关给予关照和保护的职能并且给与出关的证明。这样人们在出入边疆出示这个证件的时候，驻守边疆的人员就会给居民通关时候的便利和一些必要的帮助。
进入20世纪以后，对于护照的管理更加严格，清朝的护照制度也进一步完善。对于护照的管理，除了一些因为公事要出关的，还增加了游历护照，吉林将军衙门还制定了专门的有关于护照的章程，并在章程附上了专门画好的护照图样
1840年***战争爆发以后，西方国家的人们开始进入到我国生活，同时还带来了各种的文化、科技。同时国内的人们也接受到西式的教育，学习了西方的思想，开始逐渐认识到自己国家和其他先进国家的差距，于是也开始走出了国门。
但是在清朝并不是想要出国，就可以出国。出国也是需要证件，根据光绪年间出土的护照表明，该时期护照的背面有写一段内容：持护照过境的时候，请立即查验放行，按照约定给予保护，不要为难阻碍。
当时自有户籍制度管辖各地人口，外来人口很容易辨认并受统一管制。在国家间行走没有什么特别限制，春秋战国时因此商业发展较快，比如齐国、郑国等，涌现陶朱公这样的商业巨贾。当时国与国之间交往频繁，不仅包括商业交流，还有大量的外交往来、人才流动等。当然农民被限制在土地与户籍上，他们的行动一般受到较严格限制。当时各国之间文化差异很大，齐鲁是一个文化圈，中原又是一个文化圈，秦楚吴越各国文化又都迥然相异，因此在国与国间走动，大都需要人脉，需要向导。
首先很荣幸能回答这个问题，早在春秋战国时期出入各国是不需要护照的，因为在当时生产力低下而人口又少，人们是不会因为争夺土地的而引起纷争的，所以人们可以在各国之间畅通无阻的来玩，施展自己的保护，所以才有了当时百家争鸣的文化繁荣。
但是也是自此以后人口剧增，生产力提高，可耕种的土地越来越少，于是各国之间就开始了土地的争夺，于是各国就变得警惕了起来，但是各国还要正常交往，于是便产生了最早的护照“符节”“符节”是由青铜制造而成的，成为了当时各国人口流动的凭证，若有没有符节就不能随便出入。他不仅可以用来证明身份，更可作为军营要塞的凭证，又可以作为传达命令道调遣兵服的兵将的信物。与现在护照不同的是，符节，只认符不认人，无论是谁那着符节都可以自由出入。
楚怀王时期铸造的鄂君启节，便是其中独特的代表，鄂君启节如今共存五枚，均是用青铜铸成竹节状物体，目前收藏在国家博物馆，”符节“与现在的护照基本无异，他也算得上最早的护照了，但是他的用途比护照还要广泛，他不仅可以用来通行，还可以用来调兵遣将。
战国是中国历史上最***的时期，大国之间征伐频繁，百姓饱受战争之苦。但是，战国又是中国人才辈出的时代，法家学派、道家学派、儒家学派、兵家学派、墨家学派、纵横家学派等纷纷游历六国，宣扬自己的政治主张，博取***厚禄。
因此，各国为了防止人才外流，制定了像今天护照一样的出国凭证。那时的护照被称为封传或符节。
只有有了封传或者符节才能出入国境，有些国家更是凭借这个作为夜里投宿驿站的凭证。
比如秦孝公死后，秦惠文王继位。秦国保守势力公子虔等人借机告发商鞅谋反，秦惠文君于是派人捉拿商鞅。商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带任何凭证，便告诉他说“商君之法”（即商鞅之法）规定，留宿无凭证的客人是要“连坐”治罪的。
