带"西窗"的诗词有哪些？
中华文化，博大精深，细数带“西窗”的诗词，在宋朝就有两百多，以下列举部分诗词，仅做参考。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
——李商隐《夜雨寄北》
翦烛西窗夜未阑，酒豪诗兴两联系
——辛弃疾《鹧鸪天》
景阳钟动才归去，犹挂西窗望月痕
——无名氏《鹧鸪天》
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春
——姜夔《鹧鸪天》
引泉北涧长浇竹，拂塌西窗自斫琴
1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
2、西窗明且暖，晚坐卷书帷。
——白居易《对琴酒》
3、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
——秦观《满庭芳》
4、西窗一夜萧萧雨，梦绕中原去。
——张元干《虞美人》
5、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
——王国维《点绛唇》
作者：白居易
作品：对琴酒
西窗明且暖，晚坐卷书帷。
琴匣拂开后，酒瓶添满时。
角樽白螺盏，玉轸黄金徽。
未及弹与酌，相对已依依。
冷冷秋泉韵，贮在龙凤池。
油油春云心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。
只因康与籍，及我三心知。
我查了下有以下这几首：
《夜雨寄北》
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《点绛唇》
清代：王国维
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
《满庭芳》
带"西窗"的诗词有哪些？
我查了下有以下这几首：
《夜雨寄北》
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《点绛唇》
清代：王国维
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
《满庭芳》
中华文化，博大精深，细数带“西窗”的诗词，在宋朝就有两百多，以下列举部分诗词，仅做参考。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
——李商隐《夜雨寄北》
翦烛西窗夜未阑，酒豪诗兴两联系
——辛弃疾《鹧鸪天》
景阳钟动才归去，犹挂西窗望月痕
——无名氏《鹧鸪天》
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春
——姜夔《鹧鸪天》
引泉北涧长浇竹，拂塌西窗自斫琴
带"西窗"的诗词，例如：
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。——黄滔 《商山赠隐者》
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。——温庭筠 《夏中病痁作》
夜寒梦到西窗竹，明月一床冰一壶。——《以梅送王尉》方岳
西窗下,风摇翠竹,疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——李商隐《夜雨寄北》
2、西窗明且暖，晚坐卷书帷。
——白居易《对琴酒》
3、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。
——秦观《满庭芳》
4、西窗一夜萧萧雨，梦绕中原去。
——张元干《虞美人》
5、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
——王国维《点绛唇》
作者：白居易
作品：对琴酒
西窗明且暖，晚坐卷书帷。
琴匣拂开后，酒瓶添满时。
角樽白螺盏，玉轸黄金徽。
未及弹与酌，相对已依依。
冷冷秋泉韵，贮在龙凤池。
油油春云心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。
只因康与籍，及我三心知。
古代时候的镖局究竟是怎样的一个机构？有哪些具体的要求呢？
镖局:又称:镖行，是受人钱财，凭藉武功，专门为人保护财物或人身安全的机构。发展到后来，看家护院、保护商号，钱庄等也找镖局派人。等于刀尖上生意的镖局在江湖与官场都有硬关系，如同当下所谓的“黑白道通吃”。再就是自身的硬功夫。据史料记载:山西人，神拳张黑五，镖局开山祖师。因其是乾隆皇帝的武术师傅。在乾隆皇帝的说服下，成立了被朝廷认可的第一个镖局“兴隆镖局”，可见镖局的***背景或官府背景。专门替有钱人武装押运，护送现银票号，珠宝首饰等贵重物品,这就是中国最早的镖局了。资料显示，镖局在中国也就是近代的三四百年历史，但老漁觉得《水浒传》智取生辰纲的故事说明，早在宋代就有了走镖的雏形，《水浒传》中杨志之所以在有着官家背景的“花石纲”和后来个人行为的“生辰纲”走镖失败，就是栽在了缺少的江湖沟通上。因此，老漁以为，官府背景与牢固的江湖关系以及自身的高超武艺应该是镖行缺一不可的必须条件。
想开镖局，功夫、人脉、资本一样不可少！
镖局是什么样的机构，其他答主介绍的差不多了，我认为就是个“武装押运的安保公司”（除了送快递之外，镖局也会看家护院）。下面我着重说一下，开镖局需要哪些要求。
第一：功夫。镖局的生意都是刀口上舔血，靠一身武艺吃饭，如果功夫不好，可是招不来生意的，雇主也不放心让镖局押镖。
历史上有名的会友镖局，其创始人宋彦超就以“夫子三拱手”闻名天下；门下的镖师李尧臣自创“无极刀法”，抗战时鼎鼎有名的“大刀队”，就是他训练出来的。同兴镖局的王正清，与太极拳宗室杨露禅齐名，昌隆镖局的总镖头左昌德、玉永镖局的总镖头张德茂，也都是以绵掌享誉武林的。（下图：李尧臣）
第二：人脉。开镖局不能只有功夫好，人脉也要广，毕竟双拳难敌四手，见到劫镖的就开打，早晚得栽倒强盗手里。
通常而言，镖局的老板都是威震一方的大佬，亲自担任总镖头。走镖时碰到绿林好汉，总镖头一出面，总要给几分薄面。当然，没有强盗就没有镖局，镖师们的衣食都是绿林好汉“赏”的，如果他们守规矩，以后到了镖局的地面也会受到照顾。
除了黑道上有人脉之外，官场上也要有人脉。上文提到的宋彦超是五品顶戴，左昌德有御赐黄马褂和镖旗，敢抢他们的镖，那就是太岁头上动土，活腻歪了。
第三：资本。开镖局要有阔绰的门面，或者证明你有足够的资本，否则被劫镖了赔不起，客户不是倒大霉了么？有了一间大门面，客户心里才有底，才会放心的把贵重的镖物交给镖局，毕竟“跑的了和尚，跑不了庙”。
我们在很多***剧作品中都会看到“镖局”这个已经消失的机构，正因为现在镖局已经销声匿迹，加上现在的社会环境和古代相差甚大，很多读者对镖局没有足够的了解，感觉镖局总是披着一层神秘的面纱。下面笔者就为大家详细介绍一下这个“神秘”的机构。
首先来简单说一下镖局的三种形态，第一种自由组合形态，就是几个相熟的人聚在一起，做点小买卖，他们做的买卖就是开镖局。当然，这些人都是要会一些武术的，古代交通不便，押镖的路上也注定不会很太平。
第二种就是由武术世家组成的镖局，这一种就比较高大上了，因为是武术世家，信誉较好，能力也值得信赖。这种镖局的人普遍沾亲带故，凝聚力也比之前东拼西凑的一伙子人要好很多。不过由于这种镖局越办越大，也出现了等级制度，在之前的地位划分的基础上，后来又产生了雇佣关系。
第三种镖局是由士兵组建的，一些因统治阶级裁军被清出军队的士兵，退役后没有一技之长无法另谋生路，就聚集在一起利用军队中学的本事，做保镖这一行当。这三种镖局各有各的特点，各有各的优势。
镖局建成了，就要开始走镖了。一位有威望、有武艺的总镖头或者镖头，带着几名镖师和一票伙计，装上镖车，插上镖旗，一路喊着自家镖局的名号就开始走镖了。走镖分为三种，威武镖、仁义镖和偷镖。简单来说，就是遇到打得过的蟊贼，就敲着锣，竖着镖旗，“合吾，合吾”的喊着镖走过去，这叫威武镖。同样，遇到打不过的，特别猖狂的匪徒的聚集地，镖师们就收起镖旗，将镖车的轮子上抹上油，摘掉骡马铃，偷偷地通过，这叫偷镖。押镖过程中路过朋友的地盘，或者比较了解，那就把镖旗降到一半，敲锣的慢点敲，也不用喊镖了，这叫仁义镖。
最后介绍一些读者可能感兴趣的押镖过程中的规矩，如果是走水路，有三条规矩。第一“昼寝夜醒”，顾名思义，由于晚上有人劫船的可能远比白天要大，所以白天除了值班镖师以外，其余镖师都要睡觉，保证晚上的精力。第二“人不离船”，运河两岸有很多繁华的地段，运河上也有许多“花船”、“江山川”，就是搭载***的船只。镖师无论遇到什么情况都不会登岸或者离船，更不会去追贼，以防调虎离船。第三“避讳妇人”，船家往往以船为家，妻女都在船上镖师们向来重视武德，船家女亦守女道，这也是当时的社会形态特有的规矩。
除此之外还有其他规矩，比如住店有三不住，不住新店，不住易主之店，不住娼店。睡觉武器不离身，衣不离身，车马不离院。镖师要掌握的技能，会搭炉灶，会修鞋，会理发，还不能洗脸，只有回家才可以洗脸。
能给我讲讲嵇康这个人吗？
在魏末的时候，出现了一位前无古人，后无来者的风流逸士，他就是嵇康。嵇康为了避开曹魏政治斗争的锋芒而离开京城，到山阳隐居。当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
由于他的性格叛逆，喜欢独行，因此，他在早年就有隐士思想，自始自终都是以出世的心态做入世的事情。嵇康是“正始文学”的代表作家，一生勤奋著述，“心写心声不失真”是其诗文的突出特点，他博学多才，诗文俱佳，热爱音乐，擅长弹琴。
嵇康除在文学、思想上拥有重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富，可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，善于音律。他对琴及琴曲的嗜好为后人留下了种种迷人的传说，不仅如此，在音乐方面，他既有自己独到的见解，又著有多部音乐论文。
嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”与此同时，他对传统及当代的琴曲非常熟悉，曾在《琴赋》中写道：音乐“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也＂。
因此有“六指琴魔”的原型之称，其最为著名的是《广陵散》。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中惟一具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。
或许嵇康正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。不仅如此，嵇康还有“艺术***”之称。他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，倍受人们关注。