能写一首自己创作的古诗吗？
沈阳市博才中学是一所非常优秀的学校，二女儿就读该校，有感而发，写了一首藏头诗《博才赞》:
博闻强记心欲谦
才高八斗敬先贤
中庸之道要铭记
学富五车气宇轩
华灯初上沈水畔
夏商周后续新篇
之乎者也今尤在
光耀神舟正扬帆
当然可以了。平常我就喜欢创作一些古诗啊，对联什么的。但是创作起来由于古诗的平仄格律要求的比较严，创作也比较困难。往往就是一时兴起也不管什么三七二十一的，顺手就来一首打油诗，图个一时开心快乐。
这次有点不一样了，看到这个题目，心里边就一阵暗喜。因为前一阵刚好创作了一首古诗，又是按照格律诗的格式精心琢磨出来，意境方面基本贴合当时的实际情景。恰恰又遇到了一个适合发表这首古诗的提问，顺带就发表出来供大家评论斧正为盼。下面请大家欣赏我的原创古诗。
《呼蛰夜语》
松下抚琴闻浪啸，月前弄笛现星凋。
山斋僧侣经声止，呼蛰细语话容憔。
这首诗创作是在惊蛰前的一个晚上，我住的出租房旁边正好是一座山峰，有风吹着松林呼呼作响。像琴瑟的嘶鸣，句中闻浪啸原本要写作闻松啸的。但是松字不符合平仄格律，只好调整为“闻浪啸”，效果有点夸张。
隔壁的房间正放着音乐，有笛子的声音飘到我的房间，外面的夜空一轮明月竞然没有一颗星星陪伴。“月前弄笛现星凋”我感觉算是这首诗里最贴和意境的一句了。
山庙里和尚们的晚经已经结束了，诗里面说的山斋，是建在寺庙旁边，它是带发信士休息的斋房。诗中此处需要仄声，只好以“山斋”二字喧宾夺主了。
此时正值疫期宅家隔离阶段，烦闷情绪逐日见长，当风声 渐渐小了，隔壁的音乐也停止了，角落里突然传出两声早出蛰虫的叫声。仿佛要和我聊天一样，嗯，有点意思。不如“呼蛰夜语话容憔”吧。
以上是我创作这首诗的整个过程，希望 大家能够喜欢。并请多提宝贵意见，指导斧正，共同进步。愿快乐和诗词与我们同在。
俗语云春雨贵如油，可今年特殊。前两天北风起，温骤降，天乍阴，淅淅沥沥，淅淅沥沥，下起雨来，是故，做《听雨》
老病心绪总难平，
冷雨三更又五更。
空城千座日闭户，
残喘万丝夜吞声。
小康利民福何如，
大国战疫兴正浓。
方知苍天也垂泪，
滴到沧桑亦有情。
笔者在给培训机构高三复读班上课的时候，为一个学生写过一首诗。这个学生基础不错，很聪明，很有前途，可是，却对学习“不上心”，整天优哉游哉的样子，让我看起来觉得实在可惜，便在他的试卷上写了下面的一首诗：
本是黄河天上水，
偏做溪流幽径间。
潺潺淙淙数遭绕，
汩汩涛涛一重天。
这个学生读懂了我的意思，便主动看找我，一番谈话后，该生“洗心革面”，最终考入一所985学校。
不好意思，我不是古人，可以写一下，但那不能叫“古诗”，献丑了。
【四字诗一首】
《茶花》
植树三月，和风拂云。
暖日亲苑，茶花卖萌。
似火犹焱，吸睛引人。
送去宾客，迎来亲朋。
【五字诗一首】
《春悲秋喜》
喜鹊树头歇，繁花风里摇。
如果在古代，如何成为一个“网红”？
我总结了几种成为“古代网红”的办法：
宋朝的时候官府会发放“酿酒许可证”给私人，允许私人自行酿酒，这种酒店便被称为“正店”，是属于官方允许自酿酒，同时也可将自酿酒对外销售给其他私人酒店，自然这种酒店都是做的大营生，寻常都是城中的豪华大酒店。
如《清明上河图》中所绘的“孙羊店”，便是一家远近闻名的“正店”，生意可以说是相当红火，在整个汴梁城内可谓人尽皆知，而站在酒摊儿前卖酒的掌柜，以及店中拨打算盘的账房先生，也都可看作是当时的网红，这算是一种“网红饮品”带动的名声效益，提起当时的汴梁城孙羊店，估计很多人都能顺便提一嘴卖酒的老板，几乎可以说是无人不晓的“网红”了。
如北宋著名歌姬李师师，不仅引得宋徽宗流连忘返，还让各路诗豪尽折腰，当年的李师师可谓大宋第一名伶，无数文人墨客都曾慷慨赠诗，如著名词人晏几道，所写《一丛花》：
年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
又比如著名词人周邦彦，所作《大宋宣和遗事》：
炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足。
网红是指的网络红人。这种人一般都具有某种特长或能力，而特别受人喜欢。所以，想象迅速成为网红，首先一定得有才。
在古代虽然没有网络，但是仍然有许许多多有才能的人成为受人追捧的人。就和现在的网红差不多，我们所熟悉的苏东坡曾经就是一名网红。他的粉丝从皇帝到平民，从王宫大臣，到普通文人志士，遍布天下。
欧阳修曾经说，读苏东坡的作品令他汗下，非常喜欢。
读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！
欧阳修是当时的文坛巨匠，他这样对苏东坡的高度评价，让苏东坡一时之间名满天下。随着越来越多的人读到了他写的诗词以后，都发出惊叹，惊叹于他的才华。渐渐的，苏轼就成了全民偶像。
就连当时的皇帝宋仁宗，都是苏东坡的粉丝。伺候皇帝的人都知道，如果仁宗皇帝在吃饭时突然停了筷子，不吃了，那一定是在看苏东坡写的东西。
苏东坡被贬黄州时。有一次，因为其他的事情耽搁了，有10多天没有写诗文，就没有诗文传到京城去，京城的人们都以为苏东坡去世了，大家都伤心不已，认为以后再也看不到他写的东西了。有些朋友甚至还打算去他的家里吊唁他。
正在这个时候，苏东坡又有作品传出来了，传到京城，人们开始欢呼，原来他还没有死，以后还可以看到他的诗词。
从这些小事中我们就能看到苏东坡在当时受欢迎的程度。他可以算是网红的鼻祖了。
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在互联网越来越发达的今天，“网红”是一种快速成名的方式，可是你知道吗，其实在古代也有一举成名的“红人”。
《史记·孝文帝本纪》上讲了这么一件事：汉孝文帝时齐太仓令淳于公获罪当处刑罚，皇帝下诏逮捕至长安下狱。太仓公没有男儿，只有五个女儿。其最小的一个女儿叫缇萦，独自悲伤流泪，就随父亲到了长安，上书孝文皇帝说：“妾父为吏，齐中人皆称其廉洁，办事公平，今却坐法受刑。妾悲叹，死者不可复生，受刑者不可以将肉体恢复，即使要改过自新，也无路可走了。妾愿没入官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜其意，乃下诏说：“我听说虞氏时，画衣冠异章服就算是惩罚了，而老百姓没有什么犯罪的。为什么呢？国家的治理已经到达很高的水平了。今法有三种肉刑，而奸不止，问题出在哪里呢？是我德薄教化不明确吗？我自己实在感到惭愧。所以，教化百姓不够就会使愚民陷得很深啊。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母’（和乐平易的君子，是人民的父母）今天，人民有过，教化未施而加重刑法，使得要改邪归正者没有道路。朕甚怜惜他们。夫刑至断肢体、刻肌肤，终身不息，这是怎样的使其痛苦而无德治啊，这怎么能称为人民的父母官？其除肉刑。”
普普通通的少女缇萦只因为父亲申张正义，一封书信引起皇帝的高度重视，皇帝下达诏书，废除肉刑。从此中国肉刑的废除就与缇萦联系在一起，缇萦不但在当时就出了名，而且进入史书，从而流芳百世。回头看这件事完全是一个自然而然的过程，没有半点“做作”“做秀”“故意而为之”。父亲蒙冤，只一句话激起了女儿的自尊心与孝心，激起了亲情下的良知，更激起了封建社会作为一个被压迫者妇女的对社会的抗争意识，谁说女儿不如男，我就来试一试，她发出的抗争的代价是高昂的“妾愿没入官婢”，终生为奴。这一封字字血泪的信，只有一个普通的被压迫妇女才写得出。 汉文帝为什么看重这封信，并且随即下达废除肉刑的诏书，应该说汉文帝早有废除肉刑的想法了，而这一封正好是个契机。在中国历史上汉文帝是一位口碑很好的皇帝，在他当政的23年里，“会天下新去汤火，人民乐业。”“宫室苑囿狗马服御无所增益。”对他所宠幸的夫人“全衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”汉文帝还打算用选举制产生皇位的继承人，只是没有成功。如果这封信到了一个主张暴政的皇帝手中，肯定会如同石沉大海，或者反过来缇萦要受到追究，甚至进牢房。
在汉朝还有一个普通人也是因为一个偶然的举动受到皇帝重视，“官拜”两千石，全国闻名，司马迁写入《史记》，从而千古留名，这个人就是方术之士宁乘。当时西汉因与匈奴年连战争，国家经济状况不是很好，汉武帝的一位很受宠的王夫人家境贫寒，国家财政也没有钱给她父亲。宁乘在方术上搞不出什么名堂，穷得穿的鞋子连鞋底也没有，于是整天研究皇室，发现了这个秘密，就拦住受到多次赏赐钱财多多的卫青，要卫青给些钱王夫人。卫青借向王夫人的父亲祝寿的机会送去五百金。后来汉武帝知道这件事，一下子将宁乘提拔为东海郡都尉，禄二千石。
在战国时期也有不少普通人一举成名的，毛遂就是一个例子，他是赵国平原君的门客，三年了，没有任何作为，平原君都不认识他，门客们瞧不起他。赵国遭到秦国的侵略，为合从之约，平原君要组织一个代表团到楚国去，要楚国按从约办事，出兵击秦。***20个人，缺一个，毛遂自荐，也就马马虎虎算一个成员了。毛遂之辩有个特殊的本领，死死地揪住对方可以辩驳的一点不放，加以发挥，以达到辩者的目的。这一点就是，楚王无缘无故的喝叱毛遂，你是依仗你人多吗？人少的办成大事的多得很，你人多有什么用，与秦作战，一败再败，不知羞耻。 其实，楚王一直没有说“我人多”，也许是楚王心理的话，毛遂抓住了，楚王却一时反应不过来。楚王被骂得狗血喷头，由盛气凌人而变成一蹶不振。毛遂只提了一下合从，楚王立马主动答应。这个议了一个上午的迟迟不决的事，在毛遂一阵痛骂后解决了。毛遂真的脱颖而出了。从此平原君以及另十九个人都对毛遂刮目相看了。
